Afrique

Pillage du Patrimoine africain l’envers du plus grand vol de l’Histoire

Pillage du Patrimoine africain: l’envers du plus grand vol de l’Histoire

Trésors égarés, histoires hantées

Certains objets sacrés incarnent le centre de ce drame silencieux. Ainsi, le trésor de Ségou subit le sort le plus cruel. Le colonel Archinard l’a saisi en 1890, en emportant un sabre et des dizaines de bijoux d’or. Aujourd’hui, seules 22 pièces restent localisées en France ; malheureusement, le reste a disparu en silence. Les descendants d’Oumar Tall expriment douleur mais aussi impatience face à l’attente interminable. Ces dialogues intimes, recoupés lors de l’enquête de la journaliste Taina Tervonen, touchent au cœur (exemple vécu).

De même, de l’Éthiopie au Bénin, du Gabon au Cameroun, chaque artefact emporté crée un vide béant. De plus, des chercheurs de Benin Digital révèlent la complexité de l’histoire de ces bronzes disparus. Leur travail s’appuie sur des témoignages locaux précieux. Non seulement ces objets possédaient déjà une longue vie avant d’être exposés en Europe ; mais en outre, ils transportaient une mémoire collective irremplaçable (étude d’origine). Finalement, chaque histoire laisse un goût d’inachevé.

Le silence, la mémoire et le retour

Dès lors que ces œuvres disparaissent, la vie quotidienne des peuples s’en trouve bouleversée. Progressivement, les générations se succèdent sans jamais pouvoir voir ni même toucher les symboles de leur histoire. En effet, cette absence empoisonne la transmission. Les rites ne se pratiquent plus comme avant et beaucoup de mots s’éteignent. L’éducation et la recherche, elles aussi, s’assèchent peu à peu, comme l’explique la chercheuse Claire Bosc-Tiessé (analyse approfondie). C’est pourquoi chaque restitution d’une pièce compte bien davantage qu’un simple retour matériel : elle répare un lien invisible.

Patrimoine africain sacré hors d’Afrique

1. Les bronzes du Bénin: le pillage orchestré

En 1897, une expédition militaire britannique dévaste le royaume du Bénin. Des milliers de plaques et sculptures en bronze quittent l’Afrique pour Londres. Aujourd’hui, ces œuvres ornent les vitrines du British Museum. Pour beaucoup, elles perpétuent l’arrogance coloniale et ravivent la douleur du passé. Toutefois, une partie des bronzes revient au Bénin après plus d’un siècle (Le Monde).

2. Le trône du roi Ghézo: symbole arraché

Les troupes françaises saisissent le trône royal du Dahomey en 1894. Précieux et chargé d’histoire, ce siège exposé à Paris s’impose désormais comme un emblème du débat sur la restitution. Pour les descendants, il représente bien plus qu’un simple objet : il incarne la mémoire d’un règne et une relique irremplaçable (StreetPress).

3. Le sabre d’El-Hadj Oumar Tall: une lignée dépouillée

Le colonel Archinard s’empare en 1890 du sabre du chef résistant Oumar Tall. Cet objet miraculé traverse guerres et inventaires. Malgré les requêtes répétées, ses héritiers n’ont pas obtenu son retour. À chaque étape, la frustration et la blessure persistent.

4. La statue de la reine-mère Idia

Parmi les bronzes du Bénin, la tête d’Idia se distingue par sa puissance spirituelle et maternelle. Dérobée lors du même raid de 1897, elle symbolise l’efficacité d’un pillage méthodique. Aujourd’hui, son effigie inspire artistes et militants, prouvant qu’aucun chef-d’œuvre ne devrait être arraché à sa terre d’origine.

5. Le trésor d’Abomey

Ce trésor réunit trônes, sceptres et portes royales subtilisés au royaume d’Abomey. Longtemps ignorés dans les réserves françaises, ces objets font l’objet de restitutions partielles, jugées insuffisantes par de nombreuses communautés concernées (Le Monde).

6. Croix, bibles et manuscrits d’Éthiopie

En 1868, au cours de la bataille de Magdala, les troupes britanniques emportent une grande partie du trésor liturgique éthiopien : croix, manuscrits, bibles enluminées. Conservées au Royaume-Uni, ces reliques restent attendues par l’Église éthiopienne. Elles incarnent une foi déracinée (Le Monde).

7. Masques fang du Gabon: héritage volé, identité blessée

masque Fang
le Centre Pompidou

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, des centaines de masques sacrés fang quittent le Gabon, acheminés par ethnologues et marchands.

Pour les communautés fang, chaque masque volé raconte la perte d’un rite, d’une famille et d’une spiritualité détruite (StreetPress).

Objets emblématiques dispersés

  • Bronzes du Bénin – des centaines de plaques et têtes royales pillées en 1897, visibles pendant plus d’un siècle au British Museum, à Berlin, ou à New York.
  • Trône royal du Dahomey (Bénin) – arraché en 1894 par les troupes françaises, il symbolise une spoliation culturelle et une revendication de retour >enquête
  • Sabre d’El-Hadj Oumar Tall – objet de légende saisi en 1890, réclamé depuis des générations de Maliens et de Sénégalais >Le Monde
  • Masques fang (Gabon) – chefs-d’œuvre cultuels dispersés entre les musées de Paris, de Berlin et de Bruxelles. À travers eux, c’est l’identité de communautés entières qui a été fragilisée.
  • Trésor liturgique d’Éthiopie (Magdala) – croix, manuscrits et bibles, volés lors de la campagne britannique de 1868, toujours conservés à Londres et dans d’autres collections occidentales >National Geographic
  • Récades (sceptres) royaux fon – emblèmes du Bénin, longtemps gardés dans des collections privées avant que certains ne réintègrent le pays >TV5Monde
  • Crâne du chef Lusinga (Congo) – relique humaine détenue au Musée royal d’Afrique centrale en Belgique.
  • Bijoux du trésor de Ségou – en majorité « perdus » dans les collections françaises après leur saisie lors des campagnes coloniales.
  • Objets makombe, masques kota, statues bembé – trouvés dans différents musées occidentaux, loin des sociétés qui leur attribuent un rôle spirituel ou familial.

Sites archéologiques spoliés ou contrôlés hors d’Afrique

  • Pyramides et plateau de Gizeh (Égypte) – de nombreuses statues, sarcophages et momies sont parties pour le British Museum, le Louvre ou le Metropolitan Museum.
  • Ruines de Tipasa (Algérie) – certains objets ont été exposés hors d’Afrique lors d’expositions universelles et restent insérés dans des collections étrangères.
  • Volubilis (Maroc), Timgad, Djémila, Kalâa des Béni Hammad (Algérie) – fragments, mosaïques, inscriptions présentés dans les musées européens.
  • Sites royaux du Dahomey (Bénin) – au-delà des trônes et portes, des objets de culte ou de cérémonie restent hors continent, en attente de retour >Le Monde
  • Groves sacrés d’Osun-Osogbo (Nigéria) – objets rituels collectionnés au fil du XXème siècle, certains jamais retournés.
  • Site de Magdala (Éthiopie) – dépossédé de ses trésors en 1868, ses reliques religieuses attendent toujours la réconciliation.
  • Trésors du royaume du Congo et du peuple sawa (Kinshasa, Douala, etc.) – nombreuses pièces majeures transférées vers Munich, Bruxelles, ou Paris.

Cette liste ne prétend pas être exhaustive. Elle démontre la diversité des pillages, et la douleur persistante de voir une mémoire précieuse conservée hors de son foyer originel, souvent sans espoir de retour.

Quand la spoliation vole l’âme et l’avenir de l’Afrique

Ce qui a été soustrait au continent africain dépasse de loin la simple perte d’objets d’art ou de patrimoine matériel. La confiscation de statues, masques et reliques a aussi ouvert la voie à une usurpation spirituelle. Hors de leur terre, ces symboles, jadis investis d’une énergie sacrée, deviennent décoration, source d’inspiration pour d’autres cultures, ou objets de convoitise sur le marché de l’art. Ils sont exposés, copiés, réinterprétés sans respecter la nature profonde de leurs principes rituels >récits d’enquête

Ainsi, le pillage ne conduit pas seulement à un silence ou à un vide psychosocial. Il provoque une destruction invisible mais systématique de la cohésion, du récit commun, du lien avec l’ancestralité. L’Afrique, jadis flamboyante par la puissance de ses empires, la profondeur de ses rites et la vitalité de ses villes, a été marquée dans sa chair mais aussi dans son âme >analyse universitaire

Réparer n’est pas seulement rendre les objets volés. C’est reconnaître la violence faite à l’imaginaire collectif des peuples, dénoncer l’exploitation et la dénaturation de leurs savoirs sacrés, retrouver le chemin d’une transmission digne et fidèle. Refuser l’amnésie, c’est admettre que la grandeur d’une civilisation ne se mesure ni en trophées ni en vitrines, mais dans la lumière qu’elle diffuse sur sa propre terre, par sa propre voix.

L’histoire reste ouverte. Chaque restitution, chaque reconnaissance, chaque mot partagé éclaire un peu plus le chemin du retour vers la lumière du patrimoine africain authentique.

Bibliographie sélective sur la restitution et le vol du patrimoine africain

  • Bénédicte Savoy & Felwine Sarr, Restituer le patrimoine africain : vers une nouvelle éthique relationnelle, Éd. Philippe Rey, 2018.
  • Taina Tervonen, Les Otages : sur les traces des butins coloniaux au Soudan français, Éd. Marchialy, 2022.
  • Kwame Opoku, Who Owns Africa’s Cultural Heritage?, various articles en ligne, 2011-2020.
  • Sylvain Djache Nzefa, Le Retour du patrimoine africain : enjeux, acteurs, résistances, L’Harmattan, 2020.
  • Emmanuel Pierrat, L’Art africain – volé, pillé, restitué, Éd. Gallimard, 2020.
  • Collectif, Rapport Sarr-Savoy sur la restitution du patrimoine culturel africain, commandé par la Présidence française, 2018.
    (Lire le rapport)
  • CNRS Le journal, Biens culturels en voie de restitution,
    (article)
  • Le Monde (dossier « patrimoine africain ») :
    Patrimoine africain : le droit de garde pourrait se substituer au droit de propriété
  • National Geographic, Les trésors de la discorde, article en ligne
Glencore et la conquête controversée du Congo révélations sur les mines de cuivre et de cobalt

Glencore et la conquête controversée du Congo: révélations sur les mines de cuivre et de cobalt

Glencore en RDC : l’empire discret, les mines et notre futur. Glencore, en partenariat avec Dan Gertler, contrôle des mines majeures de cuivre et de cobalt en République démocratique du Congo (RDC). Cette situation soulève des enjeux planétaires et citoyens. Découvrez pourquoi cette histoire résonne aujourd’hui. Glencore fascine et inquiète. Ce groupe suisse, client majeur d’Appleby, intrigue par sa discrétion et ses méthodes pour contrôler les ressources minières stratégiques en République démocratique du Congo. Derrière chaque batterie de smartphone ou de voiture électrique se cache une partie d’histoires humaines et géopolitiques souvent méconnue du grand public. Les Paradise Papers l’ont prouvé : la provenance des matières premières façonne le monde d’aujourd’hui.

Les secrets de l’alliance Glencore – Gertler

Pour accéder aux mines les plus prometteuses de cuivre et de cobalt, Glencore s’appuie dès 2008 sur Dan Gertler, homme d’affaires israélien réputé pour ses liens avec le pouvoir congolais (Le Monde). Le groupe obtient ainsi, grâce à son intermédiaire, des droits miniers majeurs sur le site de Katanga Mining, à prix réduit. Cet accord, déclaré par des ONG, prive la population congolaise de retombées équitablement. Il met en évidence l’opacité des montages financiers mis au point par Appleby (Public Eye).

Des sociétés offshore ont été utilisées pour minimiser les charges fiscales. Pourtant, ce sont ces pratiques qui alimentent la controverse. La population locale attend toujours que les promesses de développement se traduisent concrètement. Les avantages financiers restent captés par quelques grandes entreprises. Ce déséquilibre nourrit la défiance, tandis que l’environnement en souffre fortement.

Cuivre, cobalt: des minéraux essentiels, mais à quel prix ?

Le cobalt et le cuivre de RDC sont au cœur de la révolution énergétique mondiale. Ils entrent dans la fabrication des batteries qui alimentent nos vies connectées. Or, 70% du cobalt mondial provient du Congo, ce qui donne à Glencore un avantage concurrentiel énorme (Agence Ecofin).

Cependant, l’impact sur la population locale reste problématique. Peu d’infrastructures sont mises en place. Les questions de pollution, de corruption et de violation des droits humains reviennent souvent. Ces problèmes sont bien documentés par des médias et ONG reconnues (L’Usine Nouvelle). Les Congolais voient passer les camions miniers, mais ils manquent encore d’électricité, d’eau et de sécurité.

L’arrivée des grandes exploitations de cuivre et de cobalt au Congo, voulues par des multinationales, coïncident étrangement avec la persistance d’une guerre et d’une instabilité chronique dans la région. Derrière chaque nouveau gisement exploité, des intérêts économiques colossaux s’affrontent, alimentant la guerre et attisant les convoitises des groupes armés et des réseaux corrompus.

La manière minière, au lieu de pacifier la région, sert souvent de carburant à la violence. Cette insécurité permet également de maintenir les populations sous contrôle et d’empêcher que les bénéfices alimentent réellement le développement local (Public Eye). Ainsi, la richesse du sous-sol congolais se transforme en malédiction, où l’avidité et la quête de minéraux stratégiques prolongent un cycle de souffrance et de chaos, brisant tout espoir d’émancipation pour les populations locales.

Les minéraux écologiques ? Un mythe qui vacille face à la réalité du cuivre et du cobalt

Les produits issus du cobalt et du cuivre congolais sont souvent vantés comme moteurs de la révolution écologique. Pourtant, leur extraction suscite des doutes. Avant, le pétrole et le charbon étaient synonymes de pollution. Aujourd’hui, ces minéraux semblent annoncer un monde plus propre. Mais les données récentes changent la donne. L’extraction du cobalt libère des polluants toxiques, notamment des métaux lourds. Ils contaminent l’eau et l’air dans les zones minières, causant des maladies graves chez les habitants (Médor).

Des experts expliquent que la chaîne de valeur de la « batterie verte » consomme beaucoup d’énergie lors du raffinage. Cette énergie génère une lourde empreinte carbone, souvent plus opaque que celle des filières classiques (Glencore Canada). L’empreinte écologique des minéraux modernes déplace la pollution des anciennes usines européennes vers l’Afrique. La production artisanale comme industrielle du cobalt entraîne des externalités lourdes pour la santé et les écosystèmes (IFP Énergies nouvelles).

Pire encore, la demande massive pose une question essentielle : « L’accélération technologique est-elle juste, quand elle repose sur la souffrance des populations exploitées et des territoires sacrifiés ? » Face à ce doute, les promesses d’un progrès propre sonnent creux. La transition énergétique ne sera durable que si la justice environnementale et sociale s’impose au cœur de chaque batterie, au-delà des seuls slogans écologiques.

En adoptant ces produits, la responsabilité est forte. La révolution verte n’est pas un rêve simple, mais un immense défi. La vigilance citoyenne doit devenir la règle.

Pourquoi cette histoire change notre quotidien

Chaque avancée technologique augmente la demande en ressources critiques. Notre quête de véhicules propres ou d’appareils connectés pousse parfois à fermer les yeux sur l’origine des matériaux. Des scandales comme les Paradise Papers rappellent qu’il faut plus de transparence et de justice économique.

Les consommateurs, sociétés et États peuvent agir pour renforcer la traçabilité et la redistribution équitable des richesses. Connaître ces chaînes cachées, c’est choisir un futur où le progrès respecte la dignité humaine. Le débat autour de l’approvisionnement responsable des minéraux n’a jamais été aussi crucial.

« La richesse du sous-sol congolais devrait profiter à tous. Aujourd’hui, chacun doit réclamer plus d’éthique dans cette nouvelle rue vers l’or bleu. »

Cette aventure, à la frontière du juridique et de l’éthique, révèle les contradictions de notre époque. S’informer, c’est choisir un avenir où la richesse minière n’est plus synonyme de silence ni d’injustice.

Lien vidéo

Goma, au cœur du chaos: racines, manipulations et les vrais financiers de la souffrance au Congo
Moteur thermique: une fiabilité volontairement médiocre pour le passage vers l’électrique
Les véritables origines des Sémites

Les véritables origines des Sémites

À l’aube des peuples Sémites: une vraie origine africaine ? Aux origines: croyances sémites… et début de la transformation Religion, pouvoir et stratégies: l’envers du décor Complot, bénéfices cachés et … Lire plus

Goma, au cœur du chaos racines, manipulations et les vrais financiers de la souffrance au Congo

Goma, au cœur du chaos: racines, manipulations et les vrais financiers de la souffrance au Congo

Goma, aux portes de la République démocratique du Congo, porte en elle l’écho lancinant de décennies de guerre et d’instabilité. Ici, la peur s’installe pendant que des intérêts miniers énormes modifient le destin des habitants. Comment ce chaos s’enracine-t-il, et surtout, qui y trouve un profit secret ?

Les flambées de violence à Goma sont nées juste après le génocide rwandais de 1994. Des milliers de personnes déplacées franchissent la frontière. L’équilibre fragile de la région s’effondre dans ce contexte. Autour de la ville, des communautés marquées par les traumatismes du passé vivent côte à côte. Ainsi, la méfiance refleurit après chaque regain de tension.

L’histoire du groupe rebelle M23 révèle comment, sous prétexte d’accords de paix non appliqués, la rébellion s’est réactivée à partir de 2021. Des accusations croisées pèsent sur le Rwanda, d’un côté, et sur Kinshasa de l’autre. Les milices locales s’enracinent et la spirale de violence ne semble jamais cesser selon la BBC.

Jeu d’ombres: manipulations et exploitations au sommet

Aujourd’hui, Goma devient l’arène d’ambitions internationales. Les ressources stratégiques du Nord-Kivu, notamment le coltan, pèsent lourdement dans la géopolitique régionale source. Ainsi, des ONG accusent certains pays, comme le Rwanda, d’alimenter le conflit. D’autres puissances cherchent à poser leur influence, discrètement ou non.

Pendant ce temps, la rébellion sert de prétexte pour militariser le territoire. Des mercenaires étrangers sont parfois présents. L’ONU et l’Union africaine observant, impuissantes, le Nord-Kivu sombrer à nouveau.

Ces manipulations ont des racines anciennes.L’histoire congolaise reste celle d’une influence étrangère constante, depuis l’indépendance. Les puissances proches ou lointaines manipulent parfois les groupes locaux dans l’ombre d’intérêts économiques cachés.

Quand le sang paie les minéraux : qui maintient le chaos, qui finance ?

Sous les armes, le commerce des minerais — coltan, or, cassitérite — nourrit le conflit. De nombreux groupes armés financent leur survie grâce à des impôts illégaux et des alliances avec des intermédiaires du secteur minier d’après ce rapport. Parfois, des entreprises internationales contribuent, consciemment ou non, à maintenir ce climat de violence. Elles recherchent une « stabilité » nécessaire à leurs affaires mais, souvent, elles encouragent la militarisation.

Les civils en paient toujours le prix: violences, déplacements, peur au quotidien. Face à cela, de grandes firmes minières, technologiques, ou de négoce affirment leur neutralité. Pourtant, leur volonté de contrôler les filières se renforce, dans bien des cas, la souffrance de ceux qui vivent à Goma.

Goma reste piégée par ces jeux de pouvoir. Derrière chaque mobile, chaque puce électronique, une part de cette blessure invisible demeure. La question, éternellement poignante : combien de vies faut-il encore briser avant que la paix et la justice l’emportent enfin ?

De nombreux groupes armés financent leur survie grâce à des impôts illégaux et des alliances avec des intermédiaires du secteur minier d’après ce rapport. Parfois, des entreprises internationales contribuent, consciemment ou non, à maintenir ce climat de violence. Elles recherchent une « stabilité » nécessaire à leurs affaires mais, souvent, elles encouragent la militarisation.

Les civils en paient toujours le prix : violences, déplacements, peur au quotidien. Face à cela, de grandes firmes minières, technologiques, ou de négoce affirment leur neutralité. Pourtant, leur volonté de contrôler les filières se renforce, dans bien des cas, la souffrance de ceux qui vivent à Goma.

Goma reste piégée par ces jeux de pouvoir. Derrière chaque mobile, chaque puce électronique, une part de cette blessure invisible demeure. La question, éternellement poignante : combien de vies faut-il encore briser avant que la paix et la justice l’emportent enfin ?

De nombreux groupes armés financent leur survie grâce à des impôts illégaux et des alliances avec des intermédiaires du secteur minier d’après ce rapport. Parfois, des entreprises internationales contribuent, consciemment ou non, à maintenir ce climat de violence. Elles recherchent une « stabilité » nécessaire à leurs affaires mais, souvent, elles encouragent la militarisation.

Les civils en paient toujours le prix : violences, déplacements, peur au quotidien. Face à cela, de grandes firmes minières, technologiques, ou de négoce affirment leur neutralité. Pourtant, leur volonté de contrôler les filières se renforce, dans bien des cas, la souffrance de ceux qui vivent à Goma.

Goma reste piégée par ces jeux de pouvoir. Derrière chaque mobile, chaque puce électronique, une part de cette blessure invisible demeure. La question, éternellement poignante : combien de vies faut-il encore briser avant que la paix et la justice l’emportent enfin ?

combien de vies faut-il encore briser avant que la paix et la justice l’emportent enfin ?

combien de vies faut-il encore briser avant que la paix et la justice l’emportent enfin ?

Lien vidéo

Glencore et la conquête controversée du Congo: révélations sur les mines de cuivre et de cobalt
Kadhafi et la Libye : La Vérité Cachée sur son Assassinat et l'Intervention Occidentale

Kadhafi et la Libye : La Vérité Cachée sur son Assassinat et l’Intervention Occidentale


Et si l’histoire officielle ne racontait pas toute la vérité sur l’assassinat de Mouammar Kadhafi ?

La chute de Kadhafi représente bien plus qu’un simple changement de régime.
Les courriels de Hillary Clinton révélés par Wikileaks démontrent que
l’intervention occidentale en Libye en 2011 visait principalement à :

• Contrôler les immenses réserves pétrolières libyennes (les plus importantes d’Afrique)
• Éliminer le projet de dinar-or africain qui menaçait le dollar
• Anéantir un modèle économique indépendant qui faisait de la Libye l’un des pays les plus prospères du continent

« La Libye sous Kadhafi offrait des prêts sans intérêt, des logements gratuits et l’électricité à prix coûtant » –
Rapport de la Banque Mondiale (2006).

Vidéos: La Vérité Cachée sur l’Assassinat de Kadhafi

Dans ce documentaire choc en deux parties, des investigateurs,« 7 jours sur Terre » lèvent le voile sur :

  • Les véritables motivations de l’intervention occidentale
  • Les courriels de Hillary Clinton révélés par Wikileaks
  • Le projet panafricain qui a précipité sa chute

« Nous sommes venus, nous avons vu, il est mort » – Hillary Clinton, secrétaire d’État américaine, le 20 octobre 2011

Le Rêve Panafricain qui a Fait Peur à l’Occident

Kadhafi envisageait une Afrique unie avec :

  1. Une monnaie unique (le dinar or)
  2. Une banque centrale africaine
  3. Un marché commun indépendant

Les Preuves qui Accablent

Document Révélation
Email Clinton (2011) « Le pétrole libyen est la véritable cible »
Rapport du CFR (2011) Plan de « reconstruction » économique post-Kadhafi

Documentaire Exclusif en 2 Parties

Partie 1 : L’Ascension et les Ambitions

Voir sur YouTube

Partie 2 : La Chute et l’Héritage

Voir sur YouTube

Sources et Références

Contexte : La Libye possédait avant 2011 :

  • Le PIB par habitant le plus élevé d’Afrique
  • Un système de santé gratuit et performant
  • D’importantes réserves d’or (144 tonnes)